Hay una cuestión central que es que, los revolucionarios y los pueblos, luchan en contra de la injusticia para resolver los problemas de la explotación del hombre. Esto ha ido evolucionando a través de la historia, apareció la clase obrera, apareció un teórico, que fue Carlos Marx, una concepción crítica del capitalismo, el sistema dominante en la época que vivió Marx.

En cambio, el Che va a tener una orientación completamente distinta. El, en este trabajo, El socialismo y el hombre en Cuba, comienza polemizando con el capitalismo, que acusa a los socialistas, marxistas, de que en los países socialistas se anula la individualidad, que[..]

La Facultad lo modera un poco pero en las Universidades también esta esto, los que estudian filosofía, están los que estudian economía, los que estudian Ciencias Políticas, etc. Como si fueran disciplinas autónomas y el Che Guevara no aceptó nunca eso. Nunca acepto en separar en disciplinas autónomas, por mas que en sus escritos habla de la Filosofía, la economía, la historia, etc.. Pero de hecho en la reflexión del[..]

En la década de los 50, en Nuestra América no existían fuertes corrientes políticas revolucionarias. Dentro de los movimientos de masas predominaba el reformismo político, encarnado en las corrientes o partidos populistas o en los partidos de izquierda, ya sea los de orientación socialdemócrata (socialistas) o en los de inspiración stalinista (comunistas). En nuestra opinión, a causa del stalinismo, el marxismo había sido degradado, esclerosado. Esta tendencia no había podido ser superada por pequeños grupos o destacamentos que, inspirados en las ideas y la figura de Trotsky, permanecían en un virtual estado político vegetativo.

Y en América Latina no habían ocurrido muchas revoluciones sociales y, mucho menos, no había ocurrido nunca una revolución socialista. Cuando digo que no habían ocurrido muchas revoluciones sociales, es porque los antecedentes en el siglo XX fueron la Revolución Mexicana de la segunda década, la Revolución Boliviana de los[..]